史威登堡神学著作
5075.“这些话以后”表此前的事物之后。这从“话”的含义清楚可知,在原文,“话”也表示事物。因此,“这些话以后”表示这些事物以后,因而表示此前的事物以后。在原文,“话”之所表示也表示事物,是因为就内义而言,“话”表示教义真理,因此总体上的一切神性真理都被称为圣言;就至高意义而言,主自己,即一切神性真理的源头,就是圣言(1288节)。进一步的原因是,凡存在于宇宙之物,若非由通过神性真理起作用的神性良善所创造,就没有任何存在,即没有任何实际物。这解释了为何在希伯来语,“话”也表示事物。宇宙中的事物若非由通过神性真理,也就是通过圣言起作用的神性良善所创造,就没有任何存在,即没有任何实际物;这一真理明显可见于约翰福音:
太初有道,道与神同在,道就是神。万物是藉着祂造的;凡被造的,没有一样不是藉着祂造的。(约翰福音1:1,3)
这些话所拥有的内层含义大多来源于内层人,内层人就住在灵人和天使中间。因为就其灵或他肉体死亡后活着的真正自我而言,每个人都与天使并灵人相伴,尽管外在人并未意识到这一点。他因与他们相伴,故也在那些使用通用语言,因而使用源语言的人当中。正因如此,有许多属灵的含义被赋予这些话;就外在形式而言,这些含义似乎与它们格格不入;但就内在形式而言,它们完全一致,如此处“话”表示事物。其它许多表达方式也一样,如理解力被称为内在“视觉”,可以说它拥有光明;或对某事的领悟和顺从被称为听见和听从;或对某事的觉知被称为嗅觉,等等。
957.那些活在肉身时养成了说一套想一套的习惯之人,尤其那些戴着友谊的面具觊觎别人财产的人四处游荡,无论到哪里,都会询问他们可不可以留在那里,声称自己很穷。一旦被接纳,他们就出于与生俱来的贪欲觊觎他们所看到的一切。他们的真实本性一被发现,他们就被罚款并驱逐。有时,他们会照着他们为了欺骗而养成的伪装的性质而遭受各种可怕的撕裂:有的全身都疼痛,有的痛在脚上,有的在腰上,有的在胸部,有的在头部,有的仅在嘴巴周围的部分。他们以一种无法形容的方式被来回撞击。其身体的各个部位在这个过程中被猛烈碰撞并扯断,使得他们以为自己被撕成了碎片;他们里面所产生的阻力也会加剧疼痛。这种撕裂的惩罚会变着花样进行,并且每隔一段时间就一遍又一遍地重复,直到受苦的人对以欺骗为目的的谎言充满惊恐和恐惧为止。每次惩罚都会带走一些东西。那些进行撕裂的人说,他们非常享受实施惩罚,以至于不愿停下来,哪怕这意味着他们会永远惩罚下去。
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